Филип Зимбардо — психолог, автор одного из самых известных исследований в истории психологии — Стэнфордского тюремного эксперимента.
Отрывок для ознакомления
Обычно мы воспринимаем Зло как некое качество, с рождения свойственное одним людям и не свойственное другим. Из плохих семян в конце концов вырастают плохие деревья. Такова уж их судьба. Мы считаем примерами подобных злодеев Гитлера, Сталина, Пол Пота, Иди Амина, Саддама Хусейна и других тиранов нашего времени, совершивших массовые убийства. Мы также считаем злодеями, хоть и не такими ужасными, наркоторговцев, насильников, торговцев людьми на рынке сексуальных услуг, мошенников, тех, кто обирает пожилых людей и запугивает наших детей.
Кроме того, дихотомия «добро – зло» снимает с «хороших людей» ответственность. Они могут позволить себе даже не задумываться о том, что тоже могут способствовать созданию или существованию условий, которые приводят к правонарушениям, преступлениям, вандализму, унижениям, запугиванию, изнасилованиям, пыткам, террору и насилию. «Так устроен мир, и его не изменить, по крайней мере, мне это не под силу».
Альтернативная точка зрения рассматривает зло как процесс. Она утверждает, что на злодеяния способен каждый из нас, для этого нужны лишь подходящие обстоятельства. В любой момент человек может проявить те или иные качества (скажем, интеллект, гордость, честность или порочность). Наш характер может меняться, сдвигаться, сдвигаться к «хорошему» или к «плохому» полюсу человеческой природы. Такая точка зрения предполагает, что мы приобретаем те или иные качества на основании опыта, целенаправленного развития или внешнего вмешательства, например, когда та или иная способность открывает нам новые возможности. Короче говоря, мы учимся быть хорошими или плохими независимо от нашей наследственности, личностных особенностей или семейной истории.
В ходе Стэнфордского эксперимента была смоделирована ситуация тюремного заключения: роли настоящих надзирателей и заключённых исполняли студенты, случайным образом разделённые на две соответствующие группы. Неожиданным результатом стало то, что вскоре обе группы начали вести себя в соответствии со своими ролями: «надзиратели» стали оскорблять и наказывать «заключённых», а многие «заключённые» оказались на грани нервного срыва. Изучение того, как обстоятельства и сила роли в системе могут превратить обычного человека в тирана или жертву, стало главным фокусом Зимбардо. Эксперимент неоднократно подвергался критике, однако остаётся очень важным для науки (в том числе и потому, что его в современном мире невозможно повторить по этическим соображениям).
Эффект Люцифера был написан Зимбардо после того, как открылась информация о пытках в тюрьме Абу-Грейб, и его анализ поведения охранников тюрьмы стал важной частью книги, вероятно, сделавшей её бестселлером. Однако автор не останавливается на актуальном моменте и рассказывает о поведении людей во время геноцида в Руанде и войны во Вьетнаме, о скандалах с домогательствами в католической церкви и массовом самоубийстве в Джонстауне. Это, с одной стороны, пересказ чудовищных событий, когда оказывалось, что люди способны на вроде бы невозможные злодеяния, с другой — тщательный анализ всех этих событий, условий, в которых они произошли, и их предпосылок.
Значительная часть книги ожидаемо посвящена подробному описанию Стэнфордского тюремного эксперимента. Пристально изучая случаи жестокости людей по отношению друг к другу, учёный формулирует не только то, что фактически любой человек может оказаться способен на нечеловеческие поступки, но также и даёт подсказки, что может помочь не оказаться в роли насильника. Зимбардо называет это героизмом, однако это тот героизм, на который способен каждый, самый обычный человек без каких-либо выдающихся способностей.
Прочитать или скачать книгу можно по ссылке.
