В июне 2026 года такое мнение высказала бывший директор Музея изобразительных искусств им. Пушкина Елизавета Лихачёва. Спустя месяц на искусствоведа написали донос, в основу которого легли её слова про кокошники. Мы проверили корректность её утверждения.
«18 июня 2026 года блогер Павел Костин опубликовал на своём YouTube-канале интервью с Елизаветой Лихачёвой. Отвечая на вопрос о растущей популярности стереотипных символов русской культуры — гжели, хохломы, матрёшек и т. д., — бывший директор Пушкинского музея среди прочего сказала: "Вы хоть раз видели, как русские женщины одевались? Кокошники придумали художники эпохи модерна, стащив головные уборы из картинок XV века итальянских».
В начале июля на это интервью обратила внимание официальный представитель МИД РФ Мария Захарова, назвавшая разговор паноптикумом. Основательница частного музея «Русский кокошник» Владлена Гринблат в комментарии агентству ТАСС сравнила «отрицание существования кокошника» с преступлением, а также опубликовала на эту тему текст в «Комсомольской правде». Она обратила внимание, что коллекция старинных кокошников представлена в Российском этнографическом музее. Активист Виталий Бородин, известный доносами на СМИ и знаменитостей, сообщил, что обратился в Генпрокуратуру РФ с просьбой проверить Лихачёву на предмет дискредитации культурного наследия из-за её высказывания о кокошниках, а также выяснить источники её финансирования.
Модерн — принятое в российском искусствоведении название художественного движения, существовавшего на рубеже XIX–XX веков. В других странах оно известно как ар-нуво, сецессион, югендстиль и др. Одним из ответвлений модерна было национально-романтическое движение, представители которого переосмысляли национальные традиции. Среди представителей этого направления в России можно назвать, например, Виктора Васнецова и Михаила Врубеля.
Кроме того, под влиянием национально-романтического движения оказались и многие другие художники той эпохи, формально не относившиеся к «новому искусству», — например, Константин Маковский.
На полотнах этих художников, как и утверждает Лихачёва, нередко можно встретить женщин в кокошниках. Но действительно ли они заимствовали этот головной убор из итальянской живописи XV века?
Хотя влияние Ренессанса на более позднюю живопись, в том числе и на художников модерна, неоспоримо, женщины на полотнах того времени не носят ничего похожего на кокошники. Итальянки XV века носили вуали, маленькие шапочки или сеточки для волос.
Искусствовед Луиза Ефимова в своей книге «Костюм в России: XV — начало XX века: из собрания Государственного исторического музея» пишет, что кокошники были элементом костюма замужней женщины как минимум с XVIII века. «Замужние женщины носили головные уборы — кокошники разнообразных форм. Кокошники необычайно своеобразны и самобытны: однорогие (костромские) и двурогие, в виде полумесяца (владимиро-нижегородские), островерхие с "шишками" (торопецкие), низкие плоские шапочки с ушками (белозерские), "каблучки" (тверские) и др. Они тесно связаны с местной культурной традицией. Кокошники шили из дорогих тканей, очелья дополняли выплетенными жемчужными поднизями в виде сетки, овальных зубцов или пышной оборки (новгородские, тверские, олонецкие)», — пишет исследовательница.
Искусствовед Фёдор Пармон в своём труде «Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества» в качестве источника наиболее ранних сохранившихся изображений русских женщин в кокошниках указывал работу Иоанна Готлиба Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей». Её первое издание вышло в свет на немецком языке в 1776–1780 годах, а в 1799 году был опубликован русский перевод.
В 1834 году Николай I сделал кокошник с белой вуалью обязательным элементом придворного «парадного платья русского покроя» для замужних статс-дам и фрейлин (незамужние вместо кокошника надевали повязку с белыми лентами). Эта традиция сохранялась вплоть до 1917 года.
Гринблат и вслед за ней Бородин утверждают, что слова Лихачёвой опровергает коллекция Российского этнографического музея (РЭМ) в Санкт-Петербурге, где якобы представлены «артефакты», подтверждающие «древнее происхождение» кокошника. Однако в коллекции музея самые ранние кокошники также датируются XVIII веком. Впрочем, в статье об этом головном уборе на сайте РЭМ уточняется: «В научной среде устоявшимся считается положение о появлении кокошника в XIV–XVI веках — в период формирования и становления Российского централизованного государства». «Проверено» не удалось найти подтверждения этого тезиса в других публикациях, изученных при подготовке этого текста.
Таким образом, хотя Елизавета Лихачёва права в том, что западноевропейское и, в частности, итальянское искусство оказало значительное влияние на русское, кокошники не были изобретением художников эпохи модерна. Этот элемент русского женского костюма известен как минимум с XVIII века. Дизайн кокошников того времени, хранящихся в музейных коллекциях, часто совпадает с теми, что запечатлены на картинах эпохи модерна. А головные уборы женщин на картинах итальянских художников XV века выглядят, как правило, иначе.
Фото на обложке: великая княгиня Ксения Александровна на костюмированном придворном балу 1903 года. Источник: Wikimedia Commons
- Эрик Хобсбаум. «Изобретение традиций»
- Arzamas. «Русский модерн»
- Правда ли, что модельер Вера Аралова изобрела женские сапоги на молнии?
Если вы обнаружили орфографическую или грамматическую ошибку, пожалуйста, сообщите нам об этом, выделив текст с ошибкой и нажав Ctrl+Enter.
