В России на мероприятиях, посвящённых Великой Отечественной войне, нередко звучат трогательные стихи о девочке, расстрелянной немецкими солдатами. Мы проверили, действительно ли их автор — известный татарский поэт.
Стихотворение рассказывает о массовом расстреле женщин и детей в годы Великой Отечественной войны на территории, которую оккупировал Третий рейх. Одна из будущих жертв, девочка, стоя перед обрывом, задаёт эсэсовцу наивный вопрос: «Чулочки тоже снять мне, дядя?» Потрясённый немец выполняет приказ, выпуская очередь по людям, однако слова девочки с тех пор не дают ему покоя.
Дети читают это произведение на российских федеральных телеканалах, в школах и детских садах. Оно постоянно звучит на конкурсах чтецов. Уточняется, что это стихотворение Джалиль написал в немецком плену.
В годы Великой Отечественной войны татарский поэт Муса Джалиль был фронтовым корреспондентом. В июне 1942 года он был тяжело ранен и попал в плен. Под прикрытием службы в Волжско-татарском легионе вермахта Джалиль развернул подрывную агитационную деятельность среди военнопленных, за что год спустя был арестован и перевезён в Германию, а в 1944 году — казнён. В своём последнем пристанище — Моабитской тюрьме — он продолжал писать стихи, которые сохранились в нескольких блокнотах и после войны были изданы под общим названием «Моабитская тетрадь».
Однако ни одно из более чем сотни стихотворений этого цикла не посвящено чулочкам. Нет этого текста и в других сборниках, а также собраниях сочинений Мусы Джалиля. В базе проекта Google Books это произведение не упоминается в книгах советского времени ни в связи с Джалилем, ни само по себе. Некоторые авторы (например, в «Литературной газете») обращают внимание на ритмические сбои, слабые или вовсе отсутствующие рифмы, нарушение правил русского языка и другие огрехи — и делают вывод, что текст вряд ли был написан профессиональным поэтом.
У Джалиля есть написанное в 1943 году стихотворение «Варварство» на похожую тему. Его тоже можно регулярно услышать на мероприятиях, посвященных Великой Отечественной войне, но это всё-таки другое произведение.
И это не единственное похожее стихотворение в советской поэзии. В 1944 году Александр Твардовский написал «Возмездие», которое посвящено той же самой теме, что и приписываемые Мусе Джалилю строчки. Его юная героиня также спрашивает немецкого солдата, наставившего на неё ружьё: «Чулочки тоже, дядя?» В 1955 году Михаил Дудин, также поэт-фронтовик, создал цикл «Розы Лидице», посвящённый тому, как гестаповцы уничтожили население одноимённой деревни в Чехословакии. Одно из стихотворений цикла рассказывает о гибели детей, написано в одном размере с «Чулочками» и содержит строку «Их расстреляли на рассвете», а также вопрос девочки, хоть и другой.
А в стихотворении Льва Озерова «Бабий Яр» (1944–1945) вопрос «Чулочки тоже снимать?» задаёт уже мальчик, всё так же перед расстрелом. Не исключено, что одно или несколько этих произведений повлияли на появление «Чулочков». Однако речь уже не может идти о Мусе Джалиле — его казнили ещё до публикации самого раннего из них.
Более того, Джалиль никак не мог слышать об истории, которая, судя по всему, вдохновила Твардовского и Озерова на их строчки. Её первоисточником стал дневник Хрисанфа Лашкевича, в 1941–1943 годах ставшего свидетелем немецкой оккупации Симферополя. В записи от 21 июля 1942 года он приводит слова своей соседки о том, что немцы и коллаборанты приходят в дома евреев и забирают у них детей. Женщине рассказали, что один из оккупантов перед расстрелом решил сохранить для своих соотечественников вещи маленькой девочки и начал раздевать её. «Девочка подчинялась всему и, не понимая, к чему ведёт эта процедура, спросила немца: "Дядя, а чулочки тоже снимать?" Немец, подготовлявший уничтожение ребёнка и бывший, вероятно, в напряжённейшем состоянии, не выдержал вопроса ребёнка и тут же сошёл с ума», — сообщает Лашкевич. После освобождения Симферополя в апреле 1944 года дневник стал достоянием общественности. Аналогичную историю, но уже про город Хмельник в Винницкой области и без упоминания шокированного немца приводит в своей статье от 27 сентября 1944 года Илья Эренбург. И то и другое событие состоялось через два года после потери связи с Мусой Джалилем.
В 2020 году, когда поэта уже вовсю называли автором «Чулочков», к общественности обратилась его дочь Чулпан Залилова. Она, в частности, заявила:
«Несколько лет… мы наблюдаем такую картину. Я много путешествую по Татарстану, участвую в фестивалях, в конкурсах детей, на которых читают произведения Мусы Джалиля. И где бы я ни была, каждый раз дети выходят и начинают читать стихотворение "Чулочки", которое никогда не принадлежало перу Мусы Джалиля. Оно никогда не входило ни в его собрание сочинений, которые выходили многочисленными тиражами, ни по-татарски, ни по-русски, ни в других авторитетных изданиях… И эта картина повторяется из года в год. И сколько я ни обращалась к педагогам, к устроителям конкурсов, что это произведение не принадлежит перу Мусы Джалиля, при других моих путешествиях в другие города всё опять повторялось сначала.
И поэтому я сегодня обращаюсь с огромной просьбой ко всем педагогам, устроителям конкурсов на лучшего чтеца, ко всем юным чтецам и неюным запомнить, что это стихотворение "Чулочки" совершенно никогда не принадлежало перу Мусы Джалиля.
"Варварство" — это да, это его стихотворение, которое в 50-х годах проходили даже во всех средних школах, и оно значительно сильнее, а стихотворение "Чулочки" не в стилистике Мусы Джалиля. И вообще, это в некотором роде нарушение его авторских прав. Поэтому убедительная просьба моя и моей семьи — послушать и посмотреть авторитетные издания, собрание сочинений».
Авторство Джалиля в своё время опровергли и представители Национальной библиотеки Республики Татарстан.
Нередко стихотворение «Чулочки» приписывают другим поэтам-фронтовикам, например Эдуарду Асадову и уже упомянутому Твардовскому. Однако и в их библиографии подобного произведения нет.
Ещё в начале 2010-х годов «Чулочки» распространялись без определённого авторства. По всей вероятности, Мусе Джалилю его стали приписывать из-за его реального стихотворения «Варварство». Например, в одном из самых ранних найденных «Проверено» примеров упоминания «Чулочков» (май 2007 года), блогер разместила его в комментариях к своему посту с текстом «Варварства». Над заглавием «Чулочки» стоит имя Анюта — можно предположить, что за ним скрывается другая интернет-пользовательница, которая и написала стихотворение. Самый же ранний известный «Проверено» случай, когда этот текст упоминали в интернете, датируется маем 2005 года, когда другой блогер рассказал о чтении «Чулочков» на школьном мероприятии.
Таким образом, стихотворение «Чулочки» не имеет никакого отношения к творчеству Мусы Джалиля и, судя по всему, появилось не только после его смерти, но и после распада СССР.
Фото на обложке: Wikimedia Commons
Почитать по теме:
- Правда ли, что в архиве Чехова было найдено стихотворение, состоящее из названий его произведений?
- Правда ли, что автор стихотворения «Есть тёти как тёти» — Владимир Маяковский?
- Правда ли, что автор популярного стихотворения «Так любить, чтоб замирало сердце…» — Борис Пастернак?
Если вы обнаружили орфографическую или грамматическую ошибку, пожалуйста, сообщите нам об этом, выделив текст с ошибкой и нажав Ctrl+Enter.
