Приписываемое великому скульптору высказывание о собственном творческом методе давно стало крылатым выражением. Мы проверили корректность такой атрибуции.
Считается, что на вопрос «Как вы делаете свои скульптуры?» знаменитый деятель эпохи Возрождения ответил: «Я беру камень и отсекаю всё лишнее». В отдельных случаях упоминается освобождение скульптуры «от мрамора, который её сковывает».
Высказывание фигурирует в статьях популярных СМИ, онлайн-собраниях афоризмов, книгах из серии «Сто великих». Цитату приводил известный кинорежиссёр Андрей Кончаловский.
Анализ русскоязычных печатных источников показывает, что образное высказывание об отбрасывании всего лишнего, освобождении статуи из глыбы с отсылкой к Микеланджело часто встречается в искусствоведческих работах советского послевоенного периода, однако практически отсутствует в более ранних изданиях. Театральный деятель Николай Петров в своей книге «Режиссёр читает пьесу» (1934) приписывал те же самые слова Огюсту Родену. А сам Роден в «Беседах об искусстве» (в дореволюционной России этот фрагмент стал известен благодаря статье Максимилиана Волошина «О возможных путях скульптуры») приписывает своему итальянскому предшественнику уже другое высказывание: «Только те статуи хороши, которые можно скатить с высоты горы, не разбив: всё, что отломится, — лишнее». Однако это совсем иное утверждение.
В поисках истоков цитаты «Проверено» обратилось к немногочисленному письменному наследию Микеланджело Буонарроти, дошедшему до наших дней, и не нашло там высказываний, похожих на рассматриваемое. Очень косвенно тема извлечения скульптуры из камня затрагивается в его сонете №151: «Нет замысла блестящего творца, // что б не был в толще мрамора сокрыт, // и это изваяние творит // рука, ведомая рассудком мудреца» (перевод Николая Соболева). Также в одном из писем гуманисту Бенедетто Варки Микеланджело отмечает: «…Каждый художник не должен делать меньше скульптуры, чем живописи; и точно так же скульптор должен делать меньше живописи, чем скульптуры. Я имею в виду ту скульптуру, которая делается путём вычитания; та, что делается посредством сложения, подобна живописи». Здесь автор фактически просто дифференцирует две основных техники скульптуры — лепку (из мягких материалов) и высекание (из камня), отдавая предпочтение второй, так что эта фраза достаточно далека от искомой.
Что касается истоков интересующей нас фразы, то их можно обнаружить задолго до рождения Микеланджело. Ещё древнеримский философ и оратор Цицерон (106–43 до н. э.), в своём труде «О дивинации» замечал: «В каждом куске мрамора… заключаются… головы, достойные резца… Праксителя. Ведь все они делаются путём скалывания. <…> То, что изваялось, действительно находилось внутри». Плиний Старший (23 или 24 — 79 н. э.) в своей «Естественной истории» приводит легенду о том, как в глыбе белого паросского мрамора после раскалывания ломом люди внезапно обнаружили статую бога Силена. Старший современник Микеланджело Леонардо да Винчи в эссе «Спор живописца с поэтом, музыкантом и скульптором» (часть сборника «Трактат о живописи») писал: «…Скульптор при работе над своим произведением силою рук и ударами должен уничтожать лишний мрамор или иной камень, торчащий за пределами фигуры, которая заключена внутри него».
Автор книги «Жизнь Микеланджело в контексте его времени» Джованни Папини цитирует анекдот, который приводится в рукописи французского путешественника Николя Одебера, посвящённой его поездке Италию в 1574–1578 годах. Якобы некий человек был настолько поражён статуей «Ночь», что спросил Микеланджело, как ему удалось создать эту фигуру, и скульптор ответил: «У меня был блок мрамора, в котором была скрыта виденная вами статуя; единственное усилие, которое потребовалось, заключалось в том, чтобы удалить крошечные кусочки, которые окружали её и не позволяли её рассмотреть. В каждом куске камня или мрамора, большом или маленьком, есть статуя или изваяние, но, конечно, нужно точно знать, как вырезать только то, что скрывает статую, и это очень опасно, так как можно удалить слишком много или слишком мало. Для того, кто знает, как это сделать, нет ничего проще».
Каких-либо подтверждений, что эта история — больше чем просто анекдот с юмористической концовкой (далее впечатлённый герой отправляет своего слугу искать статуи в камнях), в открытых источниках нет. Да и Микеланджело на момент путешествия Одебера уже более десяти лет как не было в живых.
В середине XVIII века французский философ Дени Дидро высказался в том же духе: «Скульптор бросает взор на глыбу мрамора — и его воображение, более быстрое, чем его резец, освобождает её от всех лишних частей и прозревает в ней фигуру».
Во второй половине XIX века в англоязычных источниках (в том числе и христианских проповедях) появляется образ ангела в мраморе, которого абстрактный скульптор должен освободить из камня. Вскоре после этого, в 1877 году, религиозный автор Эдмунд Фаул в своей книге привёл притчу о Микеланджело. Якобы скульптора спросили, зачем ему нужна грязная мраморная глыба в его мастерской, на что он ответил: «В этом мраморе заключён ангел, и я хочу выпустить его на свободу». Возможно, в этой метафоре, которая уже в XX веке стала популярной в связи с итальянцем, смешался анекдот о Микеланджело и вышеупомянутый образ ангела, созвучного с именем скульптора. И только потом фраза об ангеле проникла и в итальянский язык, где ранее не обнаруживается. Отметим также, что в XIX веке высказывание об отсечении ненужного мрамора как о залоге создания скульптуры приписывали самым разным людям, в том числе безымянным. Например, в 1879 году в одной газетной заметке, переданной также в формате анекдота, фразу вложили в уста искусствоведа Джона Рёскина. Впрочем, на сегодня вариант с Микеланджело можно однозначно назвать преобладающим.
Таким образом, высказывание об отсечении лишнего в скульптуре появилось намного раньше, чем жил Микеланджело. Похожую мысль начали связывать с итальянцем уже после его смерти, и поначалу это происходило в форме исторического анекдота, который возродился уже ближе к началу XX века. Учитывая всё это, а также отсутствие прижизненных свидетельств, вероятность корректности такой атрибуции следует оценить как довольно невысокую.
Фото на обложке: Wikimedia Commons
Почитать по теме:
- Правдива ли история о «золотом мальчике» и вине Леонардо да Винчи в его гибели?
- Говорил ли Пикассо: «Хорошие художники копируют, а великие — воруют»?
- Правда ли, что существует прижизненный скульптурный портрет Ивана Грозного?
Если вы обнаружили орфографическую или грамматическую ошибку, пожалуйста, сообщите нам об этом, выделив текст с ошибкой и нажав Ctrl+Enter.
